المنجي بوسنينة
727
موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين
من الخلافة العثمانية . ولقد ركز إصلاحه على قضيّة جوهريّة وهي ضرورة الاقتباس من الغرب المتحضّر لا المستعمر وتبرير ذلك شرعيّا : فلئن بات عنده من الثابت أنّ تحدّي الغرب الاقتصادي أصبح أمرا تفاقم خطره فإنّه ما زال يعتقد - وهذا هو برنامجه - أنّ العالم العربي الإسلامي غير مستعدّ أن يدمج إدماجا وأن يغزى عقائديا ، لذلك سيطرت على تفكيره مشكلة الإصلاح من الداخل لا من الخارج وإحياء القيم السرمدية كالشورى والحرية والعدل ونظام الحكم الذي حاد عن الشريعة الإسلامية ، وانقلب إلى حكم مطلق استبدادي أدّي إلى الخراب ، وكان نداؤه موجها بالدرجة الأولى إلى علماء الأمة الإسلامية ( أهل الحلّ والعقد ) ، وبالدرجة الثانية إلى أوروبا المتشكّكة في حسن استعداد المصلحين للنهضة . إن « أقوم المسالك » هو رسالة مصلح تونسي واع بالخطر الأوروبي الذي أحدق بالإيالة التونسيّة منذ الستّينات في القرن التاسع عشر ، وتبقى محاولات خير الدين التونسي سواء بتفكيره أو بعمله معلما هاما في تطوّر الفكر السياسي في العالم العربي ، ولا أدلّ على عصرية برنامجه من تبنّي كلّ الحركات الوطنيّة التونسيّة اللّاحقة جلّ آرائه واعتباره بحقّ أبا النهضة الأوّل بتونس . المصادر والمراجع رسائل حسين إلى خير الدين ، تح . أحمد عبد السلام تونس 1991 ؛ ابن أبي الضياف ، أحمد ، إتحاف أهل الزمان بأخبار تونس وملوك عهد الأمان ، 8 أجزاء ، متفرّقات ( VIII - III ) ، تونس ، 1963 م ؛ أرشيف الحكومة التونسية ، الوزارة الأولى ، ملف الجنرال خير الدين ؛ ثريا ، محمد ، السجل العثماني ، إستانبول 1308 ، 1315 ، II 317 - 318 ؛ ابن الأمين ، محمد كمال إنال ، Osmanli Devletinde Son Sadri Azamlar , Istambul 1940 - 1553 , 895 - 860 , Mehmet Zeki Pakalin , Son Sadri azamlar ve Basvekiller , Istambul 1944 , Iv , 313 - 377 ؛ أمين أحمد ، زعماء الإصلاح في العصر الحديث ، القاهرة 1949 ، 146 - 183 ؛ ابن عاشور ، محمد الفاضل ، الحركة الأدبية والفكرية في تونس ، القاهرة 1956 ، 5 - 60 ؛ م . ن ، تراجم الأعلام ، تونس 1970 ، 45 - 58 ؛ الزمرلي ، محمد الصادق ، أعلام تونسيون ، بيروت 1886 ، 97 - 108 ؛ الجندي ، أنور ، تراجم الأعلام المعاصرين في العالم الإسلامي ، القاهرة 1970 ، 80 - 87 ؛ محفوظ ، محمد ، تراجم المؤلفين التونسيين ، بيروت 1982 ، II / 271 - 279 ؛ الميزوري ، العروسي ، التفكير الديني في أقوم المسالك ، 165 / LIII , IBLA تونس 1990 ، 133 - 147 ؛